وقتي كه نداي هل من ناصرٍ ينصرني را شنيدي لبيك گفتي و رفتي كه مبادا

عَلَم علمدار بر روي زمين بماند .مبادا دشمنان  اين ثروت بزرگ يعني كشورت

 را به يغما ببرند. تو رفتي و خون پاكت را نثار دين و آيين و شَرَفَت كردي ،

واكنون است كه حاصل خون پاكت  لاله هايي روييده كه بوي خوش آن را

هيچ كجاي دنيا ندارد .چشمه هايي جوشيده كه شيريني و گوارايي آبش را هيچ

 كجاي دنيا ندارد آري جوانان اين مرزو بوم لاله هايي هستند كه با

پيشرفتشان در علم و صنعت و تكنولوژي دست ابر قدرتهاي شرق و غرب را

بسته است .ديگر آمريكا جرات دزديدن مغزهاي متفكر ايراني را ندارد ، ديگر

 حرفي براي گفتن ندارد و نمي تواند داشته باشد چرا كه حاصل زحمات ديرينه

 اين انقلاب و شهيدان به بار نشسته و حلاوت و شيريني ميوه هاي پر بار آن

چشم دشمنان ايران زمين را كور كرده است .

                                          نوشته  : عليرضا لرستاني

مبارزه پيامبران الهي با مظاهر استكبار و طاغوت ها در طول تاريخ. نبرد دو فرهنگ بوده است: فرهنگ متعالي حق مدار و فرهنگ باطل.فرهنگ حق، بينش توحيدي، اعتقاد به آزادي و آزادگی‎ انسان ها از زنجير معبودها و طاغوت هاي بيروني و خواهش ها و هوس هاي دروني و برپايي قسط و عدل در جهان را ترويج مي كند. در مقابل، فرهنگ باطل دربردارنده دوگانه پرستي، بردگي و بندگي انسان ها، اسارت در دام بت هاي گوناگون، پيروي از هواهاي نفساني و حاكميت جور و ستم است. سرنوشت پيامبراني چون نوح، ابراهيم، موسي، عيسي، لوط، هود، شعيب و صالح

آیا ما ایرانیان باید همین طور بنشینیم تا هر کس هر طوری خواست در دین و ایمان ما نفوذ کند و فرهنگ ما را مورد هجوم قرار دهد ؟ بر من و شما واجب است تا در خصوص جلوگیری ازنفوذ فرهنگ  غلط بیگانه به کشورمان جلوگیری کنیم و این از طرق مختلف قابل اجراست 

۱- ارتباط مستقیم بین مدرسه و دانشگاه با مسجد 

۲- توجیه جوانان در خصوص نپذیرفتن فرهنگ غلط بیگانه 

۳- اطلاع رسانی صحیح از طریق رسانه هاو.....

منبع: عوامل گرايش نوجوان و جوان به فرهنگ بيگانه/ مركز پژوهش هاي اسلامي صدا و سيما

ترديدي نيست که بسياري تجملات و تشريفات از ناحيه بانوان بر جامعه تحميل مي شوند از اين رو   جنس زن علاقه شديد به نمايش و خود آرايي دارد.

آيين اسلام حجاب يعني پوشش و حريم عفت و حيا را (نه پرده نشيني و دوري از اجتماع ) براي زن قرار داده است و اگر او اين حريم را آگاهانه به خوبي حفظ کند عامل موثري براي مبارزه با تجمل گرايي و ايستادگي در برابر ورود و هجوم فرهنگ مبتذل غرب خواهد شد.

پوشش اسلامي سمبل مقاومت زن مسلمان در برابر سرازيري کالاهاي فريبنده غرب است حجاب اسلامي لباس رزم زن مسلمان است که او را از بازيچه زيستن باز مي دارد و از هرزگي و زندگي مصنوعي و پوچ غربي بيزار مي سازد.

برگرفته از مقاله خانم گلنارسعیدی استاد دانشگاه

بطور کلی در جامعه‏ای که فساد در آن رایج شده، از نظر اسلام دو نوع وظیفه برای فرد مسلمان وجود دارد: وظایف فردی و وظایف اجتماعی.
منظور از وظایف فردی کلیه اقداماتی است که فرد برای حفاظت خود از آلوده شدن به گناه انجام می دهد این اقدامات شامل:
1ـ آشنایی به اعمال و رفتاری که از نظر احکام اسلامی گناه و معصیت شمرده می شوند. که ما در بخش اول به پاره‏ای از آنان اشاره کردیم، چه بسا جوانانی که به خاطر بی اطلاعی از گناه بودن عملی، مرتکب آن شده‏اند و آثار وپیامدهای وضعی گناه در تمام عمر گریبان‏گیر آنها بوده است.
2ـ مواظبت بر ترک گناه هر چند آن گناه کوچک باشد. زیرا ارتکاب گناهان صغیره خود زمینه‏ساز گناهان بزرگترمی باشد.
3ـ در زمان مواجهه با گناه همیشه خداوند را در نظر داشته باشد و به عواقب و پیامدها و آثار سوء و خطرناک دنیوی و اخروی گناه فکر کند و بداند که لذت گناه بسیار زودگذر و عواقب آن (مشکلات روحی و جسمی، رفتن آبرو،مجازات دنیوی و اخروی و...) پایدار و مانع از پیشرفت انسان به سوی کمال و سعادت میباشد.
4ـ تقویت ایمان به خدا و توکل بر او و تمسک به تقوای الهی که دارای آثار مثبتی است از قبیل: اشباع حس کمال‏گرایی، گرایش به ارزش‏های اخلاقی، برخورداری از لذّت‏های معنوی، هدفدار کردن حیات، جلوگیری از جرایم ومفاسد، آرامش روان و...
5ـ اهمیت به نماز و انجام سایر عبادات، خصوصا روزه که در تقویت اراده انسان برای مقابله با گناه نقش زیادی داردو مداومت بر ذکر خداوند و تلاوت قرآن و تمسّک به اهل بیت(ع) زیرا موجب نورانی شدن دل و دور شدن افکارو وسوسه‏های شیطانی می شود و انسان را در لغزش‏گاه‏های حساس یاری می نماید.
6ـ کنترل تمام اعضاء و جوارح و تسلّط بر آنان از حواس ظاهری گرفته تا حواس باطنی.
7ـ پر نمودن اوقات فراغت خود با کارهای علمی، فرهنگی، مطالعه کتاب‏های مفید، اشتغال به ورزش و تفریحات سالم و...
علاوه بر وظایف فردی مسلمان برای مصون نگه داشتن خود از گناه، در مقابل محیط اجتماعی و جامعه‏ای که درآن زندگی میکند یک‏سری وظایفی دارد که عبارتند از:
1ـ بسیج همگانی اصلی ترین راه مقابله با مفاسد اجتماعی: مسلّما فردی که خواهان پاکی و مصون ماندن از گناه می باشد در صورتی موفق می باشد که علاوه بر انجام وظایف فردی برای دوری از گناه , یک سری اقدامات را انجام دهد تا محیطش نیز از گناه پاکیزه شود والا در محیط فاسد احتمال لغزش و ارتکاب گناه می رود و از آنجا که مفاسد بصورت گسترده وجود دارد و به واسطه تهاجم فرهنگی دشمنان شدت بخشیده می شود. برای مقابله با آن نیازمند بسیج همگانی می باشد. همه باید احساس مسئولیت کنند و فریضه امر به معروف و نهی از منکر را در جامعه عملی سازند. 2- شرکت کردن در جلسات مذهبی , نماز جمعه و جماعت و تشویق دوستان و آشنایان به شرکت در این مراسم . 3- ایجاد محیط گرم خانوادگی و برخورد صمیمی و دوستانه و سازنده با جوانان باعث جلوگیری از جذب شدن افراد خانواده یا جوانان توسط دوستان ناباب و منحرف می شود. 4- آگاه نمودن جوانان به پیامدهای مخرب و نامطلوب فساد, و شناساندن معیارهای صحیح انتخاب دوست , دوری از فرهنگ مبتذل غرب و پایبندی به فرهنگ خودی . 5- تشکیل میزگردهای بحث و انتقاد فرصت مطلوبی را فراهم می کند تا تردیدهای خلقی و نگرانی های فکری زدوده شود و شیوه مناسبی برای حل معضلات فکری در اختیارشان می گذارد. 6- ترویج ارزش های اسلامی از راه بحث و گفتگو, منطق و استدلال زیرا آنچه موجب می شود که انسان بتواند امیال خود را کنترل کند پذیرفتن یک سلسله ارزش های برتر است و علت بعثت انبیاء هم همین بوده که مردم نسبت به برخی از ارزش ها باور پیدا کنند تا بتوانند مانع از طغیان شهوات بشوند. یکی دیگر از راه های ترویج ارزش های اسلامی و مبارزه با فساد آن است که با استفاده از آخرین دستاوردهای تکنولوژی مدرن , ارزش های اسلامی خود را در مقابل هنرمندانه ترین فیلم ها, نمایش نامه ها, کتاب ها, رمان ها و در قالب سایر آثارهنری با استفاده از وسایل هنری و تبلیغاتی عرضه کنیم و دیگران را برای آگاهی بیشتر تحت تاثیر قرار دهیم .

                            منابع

جوانان در طوفان غرایزهمأت سهراب پور 2- تهاجم فرهنگی استاد محمدتقی مصباح یزدی 3- انقلاب و ارزش هاعلی ذوعلم

الف ـ عوامل ایجاد فساد در جامعه و تأثیرات مخرّب آنها:
1ـ مشروبات الکلی: که نوشیدن آن آدمی را سست اراده، پست و بی شخصیت می سازد

2ـ قماربازی، انسان را لاابالی می کند، روابط خانوادگی را از هم می پاشد، عامل دشمنی و کینه‏توزی می شود،

3ـ مواد مخدّر، که اعتیاد به آن نابود کننده استعدادهای جسمی و روحی انسان است، و باعث می شود آدمی،شرافت، ناموس، ثروت، حیثیت و دین و همه چیز خود را بر باد دهد.

4ـ روابط نا مشروع،

5ـ مجالس خوش‏گذرانی: افرادی که روح تقلید از فرهنگ غرب، آنان را به طور مخفیانه به تشکیل چنین مجالسی وادار می کند، از دوستان خود دعوت می نمایند با شرکت در آن مجالس عیش و عشرت، برای چند ساعتی خود را درعالم خوش‏گذرانی و بی خیالی وارد سازند، مجالسی که با لهو و لعب، موسیقی های مبتذل و رقص و پایکوبی و...همراه است

6ـ فیلم‏های مبتذل: که باعث شهوت‏پرستی، خوشی گذرانی بی عفتی، بی حیایی، پوچی، روابط نامشروع،و بسیاری از انحرافات میشود.

7ـ موسیقیهای مطرب: آن دسته از موسیقی که حالت ابتذال داشته، مناسب لهو و لعب باشد انسان را در افکارشیطانی بیندازد و از امور معنوی دور نماید.

8ـ دوستان ناباب که باعث فساد و سقوط انسان در منجلاب گناهان و آلودگی های متعدد می شود. نشانه‏های دوستان ناباب عبارتند از: بی تقیّدی به دستورات الهی، تملّق و چاپلوسی، ارتباط با ناپاکان، وسوسه‏گری و...
علاوه بر عواملی که موجب فساد در جامعه می شوند یک سری زمینه‏های فساد نیز وجود دارد که جوانان بایدمواظب این زمینه‏ها بوده و به گونه‏ای برخورد کنند که این امور، آنها را به انحطاط و فساد نکشاند:
1ـ مسافرت به خارج گرچه فوائد بسیار متعددی دارد ولی جوانان باید مواظب باشند در صورت مسافرت به این کشورها برای کارهایی مانند تحصیل، سیاحت یا سایر کارهای مفید، تحت تأثیر جاذبه‏های فریبنده فرهنگ آنان واقع نشوند.

2ـ اوقات فراغت: منظور ساعاتی است که جوانان مشغول به کاری، اعم از کار فرهنگی، هنری، تولیدی، خدماتی وسرگرمی سودمند و... نباشند. جوانان باید به شدّت مراقب اوقات فراغت خویش بوده و نگذارند وسوسه‏گران درونی و بیرونی و فرصت‏طلبان ، از اوقات فراغت آنان سوء استفاده کنند و آنان را به فساد بکشانند جوانان بایداوقات فراغت خود را سرگرم امور مفید مانند کارهای علمی، هنری، ورزشی، مطالعه، دید و بازدید، تفریح سالم و...بنمایند تا هم از عمر و حیات خویش بیشترین استفاده را کرده باشند و هم دچار انحراف و مفاسد نگردند.

3ـ فقر و تنگدستی. بسیاری از جوانانی که به فحشا و فساد کشده شده‏اند برای فقر و تنگدستی آنان بوده است.جوانان عزیز، اگر کار و تلاش بنمایند و بر خداوند توکل کنند و راه تقوا پیشه نمایند، هرگز ضعف مالی، عاملی برای به انحراف کشاندن آنان نخواهد بود.
4ـ تجرّد فرد اگر طولانی باشد ممکن است جزء عوامل فساد و تباهی قرار گیرد.
5ـ ثروت و رفاه زیاد گاهی می تواند زمینه انحراف و فساد گردد برای افرادی که از ایمانی ضعیف برخوردار باشند.گرچه ثروت به طور کلی عامل انحراف نمی تواند باشد اما برای عده‏ای ممکن است زمینه انحراف فراهم نماید لذاهوشیاری لازم هنگام برخورداری از ثروت ضروری است.

و در پایان این بخش ذکر این نکته لازم است که اشاعه فساد و فحشا و ترویج منکرات یکی از نمونه‏های تهاجم فرهنگی است. دشمنان انقلاب و فرهنگ اصیل اسلام اشاعه فساد و منکرات را بهترین راه برای تضعیف و نابودی فرهنگ اسلام و جایگزین کردن فرهنگ غرب می دانند و به دنبال اهداف زیر می باشند

1ـ غرق نمودن جوانان ایران در شهوات و در نتیجه غافل ماندن از مسائل اجتماعی و سیاسی و اقتصادی 2ـ روحیه انقلابی را از آنان سلب کند 3ـگرایش به فرهنگ غرب

ادامه دارد .....................

تبادل فرهنگ راهی برای ارتقاء فرهنگ

 تهاجم فرهنگی = فقر فرهنگی  . اعتیاد . بی بند وباری . جنایت و........

تعبير «تهاجم فرهنگی» تعبيری است متعلق به سالهای پس از قبول قطعنامه ی 598 و اتمام جنگ، و به عبارت روشن تر اين تعبير بديع که بصورتی کاملاً خودبخودی ابداع شده، بر اين حکم منطقی استوار است که «دشمن ما، هر که هست، پس از اتمام جنگ در جبهه های نبرد نظامی، روی به حيله ای ديگر آورده و جبهه ای فرهنگی برای نبرد با انقلاب اسلامی گشوده است.» با صرف نظر از اينکه اين جبهه در کجا گشوده شده است و سلاح دشمن چيست و چگونه هجوم می برد و سوالهای ديگری که دربرابر اين حکم پيش می آيد ، اين حکم منطقی بر چند پيش فرض مبتنی است:

- يکی آنکه جنگ پايان نگرفته، چرا که صور ممکن جنگ ما با دشمن تنها منحصر در نبرد نظامی نيست.

- ديگر آنکه دشمن ماهم فقط همان نيست که علی الظاهر در جبهه های نبرد نظامی رو در روی ما بود.

- و سوم آنکه غايت دشمنان ما از آغاز کردن جنگ، مبارزه با انقلاب اسلامی است و بنابر اين، صدام و ارتش بعث، در حقيقت امر، شمشيری بدست آمريکا بودند که دشمن اصلی ماست.

ابداع تعبير «تهاجم فرهنگی» ، همانطور که گفتم، بر اين سه پيش فرض مبتنی است و بنابر اين، برای پژوهش و جستجو در صحت و سقم آن بايد به سراغ اين سه پيش فرض رفت و درباره ی آنها به بحث پرداخت.

پس باز هم تکرار می کنم که اين تعبير«تهاجم فرهنگی» تعبيری متعلق به سالهای پس از اتمام جنگ است و کاملاً در ارتباط با تحليلهای ما از جنگ هشت ساله معنا پيدا می کند نه چيز ديگر، و بنابر اين ، خواه ناخواه اگر کسی معتقد است که صدام حسين جنگ هشت ساله را برای کشور گشايی و سوء استفاده از عدم ثباتی که ايران انقلابی در مرحله ی انتقال از نظام پيشين به يک وضع تازه به آن دچار است برای طرح ديگر باره ی اختلافات مرزی بين ايران و عراق آغاز کرده، بدون ترديد چنين کسی نمی تواند تعبير تهاجم فرهنگی را، آن هم دو سال بعد از اتمام جنگ، دريابد. يا اگر کسی معتقد است که جنگ فقط می تواند صورتی نظامی داشته باشد، چنين کسی نمی تواند اين تعبير را بپذيرد.

انقلاب اسلامی واقعه ای است بديع که هيچ نظيری در دنيای جديد ندارد. هر واقعه ای خواه نا خواه منشاء و مبدئی دارد. و غاياتی که بدون درک آنها هرگز نمی توان به حقيقت آن واقعه پی برد. منشاء و مبداء و مرجع اين انقلاب و همينطور غايت آن ، حکومت مدينه در صدر اول است و اگر اين حقيقت را قبول نکنيم، از درک ماهيت انقلاب اسلامی عاجز خواهيم ماند.

در اينکه دنيای جديد، مشخصاً با غايات دينی شکل نگرفته است ترديدی نيست. مولوی می گويد:

گر نبودی ميل و اميد ثمر

                                               کی نشاندی باغبان بيخ شجر؟

پس به معنی آن شجر از ميوه زاد

                                               گر به صورت از شجر بودش ولاد

و يا در جايی ديگر:                                                                           

چون که مقصود از شجر آمد ثمر            پس ثمر اول بود، آخر شجر

ای همیـشه پر بهار ایـران من

 تا همیـشه استوار ایــران من

هرکجا هستم به نامت زنده ام

ای صفای چشمه سار ایـران من

دور باشد از تــو هر چشم بدی

ای همیشه بر قــرار  ایران من

تا همیشه سبز و جاویدان بمان

ای بلنـــد هر دیار ایــــران من 

             شعر از: میترا حیدری

 طراح قالب blogfa:

Powered By
  BLOGFA.COM